[Resenha #497] Retrotopia, de Zygmunt Bauman

APRESENTAÇÃO

Decorrente da crise dos Estados-nação e do abismo cada vez maior entre poder e política, a retrotopia é a utopia do passado. Vivemos a perda completa da esperança de alcançar a felicidade em algum lugar idealizado no futuro - como a famosa ilha Utopia imaginada por Thomas More -, o que leva a uma glorificação de práticas e projetos de tempos passados.

Esse é o último livro de Bauman, o grande pensador da modernidade líquida, falecido em janeiro de 2017.Retrotopiadisseca o fenômeno atual de busca por um mundo melhor não mais no futuro a ser construído, mas em ideias e ideais do passado, como nacionalismos exacerbados e fechamento de fronteiras.

Assim, a nostalgia se transformou em um mecanismo de defesa nos últimos tempos. Grandes planos do passado - abandonados, mas não mortos - estão sendo ressuscitados e reabilitados como possíveis caminhos para um mundo melhor.

RESENHA


Esta análise aborda a ‘Retrotopia’ de Zygmunt Bauman, publicada logo após o falecimento do renomado sociólogo, à luz de seu envolvimento com o pensamento do Papa Francisco durante os últimos anos de sua vida. Ela explora alguns dos principais temas deste compromisso e discute seu papel e importância no contexto do livro, bem como nos objetivos da sociologia de Bauman como um todo. Enquanto as inseguranças e ansiedades da modernidade líquida em nosso mundo cada vez mais violento levam muitos a abandonar o esforço de construir um futuro melhor e se voltar para a ‘retrotopia’ de um passado ideal, um sinal crucial de esperança é encontrado nas palavras do Papa Francisco. Em seu trabalho como sociólogo, Zygmunt Bauman busca redirecionar nosso olhar para o futuro e para o diálogo, entendido como a arte de viver juntos.

Poucas semanas antes de sua morte, em 9 de janeiro de 2017, o renomado sociólogo Zygmunt Bauman enviou um pequeno texto ao jornalista italiano Francesco Antonioli como contribuição para um livro editado sobre o Papa Francisco. No texto, publicado como ‘il dono’ (‘o presente’), o secular Bauman de origem judaica descreveu o Papa Francisco como ‘o presente mais precioso oferecido pela Igreja Católica Romana ao nosso mundo’ (2017a). No mundo de hoje, o sociólogo da modernidade líquida escreveu, de todas as pessoas no centro das atenções e com justa autoridade em todo o mundo, apenas Jorge Mario Bergoglio entendeu e definiu claramente quais prioridades enfrentar (Bauman, 2017a). Bauman definiu essas prioridades como: 1. a arte do diálogo (como forma de desenvolver um modus convivendi entre as pessoas de nosso tempo), 2. a desigualdade (atenção à pobreza e ao sofrimento causado por uma desigualdade social e econômica fortalecida pela indiferença generalizada), e 3. currículos escolares (a necessidade de ressuscitar os padrões morais perdidos e restaurar os valores espirituais nos jovens; os valores espirituais para resistir à erosão de valores causada pelo materialismo, consumismo e lucro). ‘O presente chamado Papa Francisco’, concluiu Bauman, ‘oferece ao mundo um propósito e à nossa vida o seu significado. Provaríamos ser capazes e dispostos a aceitar essa oferta e agir de acordo com ela? '(2017a: 27).

Essa referência ao Papa Francisco não é incomum na obra de Bauman; nos últimos anos de sua vida citou e se referiu com freqüência ao pontífice argentino. Em seu livro ‘Retrotopia’, publicado apenas algumas semanas após sua morte, no qual Bauman discutia a tendência crescente de se afastar de construir um futuro melhor para retornar a um passado ideal, ele se referiu ao discurso do Papa Francisco sobre o futuro da Europa na ocasião de receber o Prêmio Carlos Magno em abril de 2016. Bauman cita deste discurso o parágrafo sobre a capacidade de diálogo, como ‘a resposta mais convincente a esta questão seminal, viva ou morra para a humanidade’ (2017b: 164). Desta forma, Bauman tentou oferecer um ponto de referência reconhecível como parte de seu projeto para oferecer uma alternativa ao grande desafio de nosso tempo descrito em Retrotopia: a atual inclinação de muitas pessoas e países inteiros para reagir a um mundo de violência e insegurança fechando-se em tribos e erguendo barreiras e muros. Como um dos sociólogos contemporâneos mais famosos do mundo, as reflexões de Bauman sobre a insegurança, a modernidade líquida e o risco de aumentar a separação e a solidão entre as pessoas são bem conhecidas. Mas como ele passou a ver o papa argentino Jorge Maria Bergoglio como um ponto de referência fundamental em sua visão para o futuro da sociedade moderna líquida, que adquire cada vez mais as características de uma ‘retrotopia’?

Já em sua obra clássica ‘Modernidade líquida’, Zygmunt Bauman alertou sobre a característica da sociedade moderna fluida para favorecer a colonização do espaço público e, portanto, o sentido de compartilhar um bem comum e a capacidade de trabalhar juntos para isso, pelo privado esfera da vida pessoal-polí.

Bauman alertou que a sociedade moderna líquida tende a favorecer a colonização do espaço público, e consequentemente, o sentido de compartilhar um bem comum e a capacidade de trabalhar juntos para isso, pela esfera privada da vida pessoal-política. Isso resulta em uma crescente separação e solidão entre as pessoas, uma característica que Bauman frequentemente destacou em suas reflexões sobre a modernidade líquida.

Em seus últimos anos, Bauman viu no Papa Francisco um ponto de referência crucial para o futuro da sociedade moderna líquida. Ele admirava a capacidade do Papa de entender e definir claramente as prioridades que precisamos enfrentar em nosso mundo cada vez mais violento e inseguro. Essas prioridades incluem a arte do diálogo, a atenção à pobreza e ao sofrimento causado pela desigualdade social e econômica, e a necessidade de ressuscitar os padrões morais perdidos e restaurar os valores espirituais nos jovens.

Bauman acreditava que o Papa Francisco oferecia ao mundo um propósito e à nossa vida o seu significado. No entanto, ele questionou se seríamos capazes e dispostos a aceitar essa oferta e agir de acordo com ela.

Em ‘Retrotopia’, Bauman discutiu a tendência crescente de se afastar de construir um futuro melhor para retornar a um passado ideal. Ele citou o discurso do Papa Francisco sobre o futuro da Europa, no qual o Papa destacou a capacidade de diálogo como ‘a resposta mais convincente a esta questão seminal, viva ou morra para a humanidade’.

Bauman tentou oferecer um ponto de referência reconhecível como parte de seu projeto para oferecer uma alternativa ao grande desafio de nosso tempo: a atual inclinação de muitas pessoas e países inteiros para reagir a um mundo de violência e insegurança fechando-se em tribos e erguendo barreiras e muros.

A visão de Bauman para o futuro da sociedade moderna líquida é um chamado para redirecionar nosso olhar para o futuro e para o diálogo, entendido como a arte de viver juntos. Ele nos lembra que, apesar das inseguranças e ansiedades da modernidade líquida, ainda podemos escolher construir um futuro melhor. A história ainda não terminou, e o homem ainda pode fazer escolhas.


Sobre o autor

Sobre o autor

ZYGMUNT BAUMAN (1925-2017) foi o grande pensador da modernidade. Perspicaz analista de temas contemporâneos, deixou vasta obra — com destaque para o best-seller Amor líquido. Professor emérito das universidades de Varsóvia e de Leeds, tem mais de quarenta livros publicados no Brasil, todos pela Zahar. Bauman nasceu na Polônia e morreu na Inglaterra, onde vivia desde a década de 1970.

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